葬书 《地理正宗》录本长篇本 （《古今图书集成》录本同）

郭璞古本葬经

葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生。

生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气入骨，以荫所生之道也。

经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。丘垅之骨，冈阜之支，气之所随。

经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。

经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。

此言以中明堂为浅深之准则。山龙之明堂常深，平地之明堂常浅。涸燥指山龙言，坦夷指平地言。

经曰：土形气行，物因以生。地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深，来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。

经曰：形止气蓄，化生万物。为上地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始。支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。

经曰：地有吉气，土随而起。支有止气，水随而比。势顺形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅支止，平夷如掌。

故经曰：支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如足。形势不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心。

垅言其老也，支言其嫩也。老忽变嫩，嫩忽变老，所以眩目惑心也。

祸福之差，侯虏有间。山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相。

辅也，即缠护夹从也。龙怕孤单，故须夹辅。

避其所害，浅以乘之，深以取之，开以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰：目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。

伏连自天，水波马驰，言势来若奔龙，若其来也。形止若尸，冗若其止也。

若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，言气之吸也。

若器之贮，言气聚而不散也。

若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。天光发新，明堂开也。

朝海拱辰，言臂水虽万派，同归于海。星虽偏天，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆拱此龙。龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。

山之不可葬者五：气以生和而童山不可葬也；气因势来而断山不可葬也；气因土行而石山不可葬也；气以势止而过山不可葬也；气以龙会而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。

葬山之法，势为难，而形次之，方又次之。

势如万马，自天而下，其葬王者。

势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。

势如降龙，水绕云从，爵禄三公。

势如重屋，茂草乔木，开府建国。

势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。

势如长矛，兵死刑囚。

势如流水，生人皆鬼。

形如负扆，有垅中峙，法葬其止,王侯应起.

形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。

形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。

形如覆釜，其巅可富。

形如植冠，永昌且欢。

形如投算，存事昏乱。

形如乱衣，妒女淫妻。

形如灰囊，灾舍焚仓。

形如覆舟，女病男囚。

形如横几，子灭孙死。

形如卧剑，诛夷逼僭。

形如仰刃，凶祸伏逃。

牛卧马驰，鸾舞凤飞，螣蛇委蛇，鼋鼍鳖鱼，以水别之。牛富凤贵，螣蛇凶危，形如百动，葬者非宜，四应前按，法同忌之。

夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。

经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。

经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。

经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺为势，百尺为形，势来形止，前亲后倚，为吉藏也。

后倚其园，分也。前亲其尖，合也。言后要有分，前要有合也。

经曰：地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜓，白虎顺俯。形势反此，法当破死。

故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎罔阜，安如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，源于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。

经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。乾如穴栗，湿如割肉，水泉砂砾，皆为凶宅。

经曰：穴有三吉，葬有六凶。

藏神六朔，神迎鬼避，一吉也；

阴阳冲和，五土四备，二吉也；

目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。

阴阳差错为一凶；

岁时之乖为二凶；

力小图大为三凶；

凭持福力为四凶；

僭上逼下为五凶；

变应怪见为六凶。

经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之频，鼻颡吉昌。角目灭亡，耳致侯王。唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，必后世昌。伤其胸肋，朝穴其哭，是以祸不旋日。

经曰：葬山之法，若乎谷中，言应速也。